For tiden har slaverne et kolossalt territorium: fra Adriaterhavet til Kamchatka-kysten, fra de varme ørkenene i Sentral-Asia til det harde vannet i Arktis. Store slaviske diasporas er spredt over hele den nordlige halvkule: de finnes i Tyskland og Skandinavia, USA og Canada, og i asiatiske land. I dag er totalt antall slaver 300-350 millioner mennesker. De er den overvektige delen av befolkningen i mer enn femten land, blant annet Russland, Ukraina, Polen, Hviterussland. Slaviske stater ligger i Øst-, Sentral- og Sør-Europa.
Slaver - det største etno-lingvistiske samfunnet, som danner de tre hovedgrenene: den østlige, vestlige og sørlige. Russere, ukrainere og hviterussere tilhører øst, polakker, tsjekkere, slovakker og lusatere i vest, og serbere, kroater, bulgarere, makedonere og montenegrins i sør. Slaviske samfunn er en del av en stor indo-europeisk nasjonens nasjon. Den har ingen enkelt nasjon eller religion - utviklingsveiene til de ovennevnte folkene var for forskjellige. Det har aldri vært en generell politisk utdanning. Det er heller ikke nødvendig å snakke om universell slavisk kultur: den er svært variert og svært forskjellig blant sine ulike representanter. Det er mulig at slavernes etnos i gammel tid eksisterte, men for tiden er det bare en språkgruppe og ingenting mer.
Til tross for stor betydning er spørsmålet om slavernes opprinnelse ikke blitt studert nok. I de senere år har dette emnet blitt et favorittemne av forskjellige mystifiserende og pseudo-forskere. I YouTube er det nok klipp og om "hyperboreans", og om de eldgamle slaver som red mammutene. Det er klart at slike "verk" er langt fra å være relatert til ekte vitenskap, men de skaper mye støy og blir ofte oppfattet av den gjennomsnittlige mannen som en annen alternativ versjon av vår historie.
I dag er det flere teorier om slavernes opprinnelse og deres videre bosetning på kartet over Europa. Arkeologer, språkforskere og antropologer har studert dette problemet, og i de siste årtier har genetikk blitt med i det.
Problemet med opprinnelsen til de slaviske folkene
Få mennesker eller samfunn kan skryte av en nøyaktig kjennskap til deres opprinnelse: deres sted og tid. De eneste unntakene er nasjoner som ble født allerede i de senere perioder av historien, foran andre mer gamle sivilisasjoner. Et godt eksempel på dette er fødsel og dannelse av det amerikanske folket, som skjedde for flere hundre år siden. Resten må være tilfreds med legender og legender, så vel som skrifter fra kronikere, sjelden utmerket av nøyaktighet og upartiskhet.
Omkring det tredje årtusen f.Kr. kom indo-europeer-ariere til Europas territorium, noe som ga opphav til nesten alle folkene på kontinentet. Forskere mener at isolasjonen av den baltisk-slaviske språkgruppen fra den generelle indo-europeiske befolkningen skjedde omtrent i V-VI-tallet f.Kr. e. Og bare da våre direkte forfedre, som snakket Proto-Slavonic-språket, adskilt seg fra dette fellesskapet. Det er et bevist faktum at de nærmeste slektningene til slaverne er folket i den såkalte baltiske gruppen.
Lingvistene dater begynnelsen av dannelsen av det slaviske språket i stor grad: fra midten av det første årtusen f.Kr. e. til V-VI-tallet, en ny epoke. Ved å analysere noteringen av landskapselementer som er felles for alle slaver, hevder de at slavene bodde på territoriet der det var skogstapper og løvskoger, innsjøer, enger og sumper, men det var ingen hav; Det var fjell, fjellvann, men det var ingen høye fjell. Problemet er at det er mer enn nok regioner i Sentral-Europa som oppfyller de ovennevnte kriteriene.
Hvis vi snakker om arkeologiske data, er hovedproblemet manglende evne til å identifisere funnene nøyaktig. Vi kan ikke alltid definitivt si om denne eller den kulturen tilhører den slaviske. Den første av disse, som i sammenheng med en hel rekke funksjoner, er nettopp knyttet til slaverne, er Praha-Korchazhskaya. Arkeologer tilskriver også følgende kulturer til slavisk:
- Penkovsky. Spekteret strekker seg fra Seversky Donets til midten Dniester, inkludert nesten hele østlige og sentrale delen av det moderne Ukraina. Denne kulturen tilsvarer antes habitat fra bysantinske kilder;
- Kolochinskaya. Hun okkuperte territoriet i øvre del av Dnieper og i Desna-bassenget. Sannsynligvis var det en blanding av slaviske og baltiske stammer;
- Ipoteshti-kyndeshtskaya. Den befinner seg i den nedre og midtre venstre bredden av Donau. Det antas at det oppsto som et resultat av utvidelsen av bærerne av Penkovo-kulturen i vest og Praha-Korchak-kulturen i sør;
- Sukovsko-Dzedzicka. Det var plassert mellom Oder og Elbe. Slaviske stammer kom til de tomme landene i det 6. århundre og nådde Østersjøkysten rundt begynnelsen av det 7. århundre. Dessuten varierte livsstil og håndverk-hverdags tradisjonene til slaverne i denne gruppen markant fra Praha-Korczak-kulturen. Andre folk som bor på dette territoriet kalt disse stammene Wends.
Ifølge kronikeren Nestor og hans østeuropeiske kolleger bodde våre gamle forfedre på Adriaterhavets kysten, og av en eller annen grunn begynte deres bosetting, noe som ga opphav til det nasjonale mangfoldet av vestlige, sørlige og østlige slavisker. True, historikere tviler på denne opprinnelsessteorien. Faktum er at i antikken var området grensen til det romerske riket. Romerne kjente sine naboer veldig bra, så mange beskrivelser har kommet ned til oss. Slaver er ikke blant dem. Det er sannsynlig at de bodde et sted nordøst.
Romersk historiker Plinius Sr., fortsatt i det første århundre i vår tid, skrev om stammene som bor i Øst-Europa fra Vistula til Østersjøkysten. Blant dem nevnte han Wends, og forskere fremdeles argumenterer for hvordan de relaterer seg til slaverne. En betydelig del av moderne historikere anser dem for våre direkte forfedre. Men selv Plinius selv er ikke sikker på om Wendens opprinnelse, i sitt arbeid undrer han seg over hvilken gruppe av folk denne stammen tilhører.
Wends bodde i Europa ved siden av tyskerne. Claudius Ptolemy bosatte dem på bredden av Østersjøen, i det som nå er Polen og Hviterussland. Men det er ikke helt klart hva slags folk Ptolemy kalt av dette navnet.
Det var andre versjoner av Slavernes fremkomst. For eksempel identifiserte den russiske historikeren Tatishchev (XVIII århundre) dem med de gamle grekerne. Han trodde at våre eldste forfedre etter slutten av flommen landet i Illyria, hvor de satt ut for å utforske de europeiske ekspansjonene. Og den kroatiske historikeren Mavro Orbini, som skrev arbeidet med tittelen "Det slaviske rike", refererte generelt til alle europeiske folk som slaver: vandaler, goths, alanere, skandinaver, normanere, greker og andre. Ifølge ham kom slaverne til Europa i midten av det andre årtusen f.Kr. e., etter å ha gjort før dette en masse heroiske prestasjoner.
I dag er det to hovedhypoteser om opprinnelsen til våre forfedre. Ifølge den første av disse, oppstod Vistula-Oder, slavernes fødsel i Sentral-Europa - dette er midtbanen av Donau, Sør-Polen, kanskje den vestligste delen av det moderne Ukraina. Og derfra begynte deres ekspansjon. Den andre teorien om opprinnelse sier at forfedres forfedre var de store områdene mellom Dnepr og Vistula.
Spørsmålet om plasseringen av slavernes historiske hjemland er ikke endelig endelig løst. Kanskje dette vil bidra til oss de siste resultatene av genetisk forskning.
Gåten til navnet eller hvorfor ble vi slaver?
Navnet "Slavs" vises først i de bysantinske forfatterne (Jordan, Procopius of Caesarea, "Strategicon"). Det var fra dem at det falt inn i europeiske språk.
I slaviske kilder ble dette begrepet ofte brukt i tidlig middelalder ("The Tale of Bygone Years"). Menymien av ordet "slaver" fremkaller fortsatt alvorlig kontrovers blant forskere. Det er flere hypoteser av opprinnelsen til dette navnet:
- Fra "ordet". Dette betyr at "slaver" er "folk som bruker ord", det vil si, snakke i forståelig språk. Så de er forskjellige fra de "dumme" tyskerne som ikke snakker normalt, "fremmede";
- Navnet er basert på den indo-europeiske "s-lau̯-os", som betyr "folk";
- Fra "herlighet" ("strålende"). Men denne formen av ordet med bokstaven "a" dukket opp mye senere, allerede i middelalderen;
- Våre forfedre fikk navnet sitt fra den gamle betegnelsen til Dnieper-elven - Slavutych, Slavuta, Slavnitsa;
- Den amerikanske slaviske Lunt mener at navnet "Slaver" kan tolkes som "en stamme under ledelse av Sloven".
Lingvist Baudouin de Courtenay ved begynnelsen av XIX og XX århundrer fremsatt en hypotese, og det er veldig støtende for oss. Han trodde at navnet "slaver" dukket opp blant romerne som regelmessig fanget mange slaver på imperiets østlige grenser, halvparten av hvilke navn endte i "herlighet": Miroslav, Vladislav, Yaroslav osv. Romerne slått dette til Slaverens nominelle navn (på latin "slave" - "sclavas"), og senere begynte hele folket å bli kalt på den måten. Fra romerne ble det da vedtatt av slaverne selv.
En slik kategorisk tolkning ser ikke trolig ut. Det er usannsynlig at romerne hadde flere slavslaver enn slaver av andre nasjonaliteter, og navnet blir tatt i bruk mye senere.
Den eldgamle historien om slaviske stammer: de første statene
Slavernes tidlige historie er ikke kjent for forskere, og det er objektive grunner til dette: forfedrene forlot ikke skriftlige kilder, og de arkeologiske materialene er ikke nok. Spesielt siden vår nasjonens fødselsperiode faller på den store innvandringen av nasjoner - tiden for fullstendig uro og forvirring i den østlige delen av Eurasia.
Fra Jordan er vi klar over Antean-alliansen, slavernes første imperium, forløperen til den gamle russiske staten, som forenet de slaviske og baltiske stammene. På slutten av det 6. århundre begynte Avar invasjonen, som klarte å erobre store territorier og etablere kaganatet. Under hans styre var mange slaviske stammer. Minner om Avar-invasjonen var så levende at de forblir i folks minne i århundrer, og til og med fant deres refleksjon i "Tale of bygone Years" allerede i XII århundre. Slaverne ble imidlertid en integrert del av Kaganatet, og tilsynelatende gikk et betydelig antall av dem sammen med Avars til Pannonia. Endelig kom antene ned fra den historiske scenen mye senere, men det antas at deres fellesskap falt i løpet av den legendariske prins Kyi, grunnleggeren av Kiev.
Historikerne tror at slaverne i det 6. århundre nådde bredden av Svartehavet og Østersjøen, i 6.-8. Århundre begynte slaver å kolonisere de østlige Alpene, hvor tyskerne og andre stammene bodde før. Ved det 8. århundre hadde slaverne bosatt Balkanhalvøya og nådd Ladoga-strendene. Samtidig begynte dannelsen av de slaviske landene: i det VII århundre oppsto Bulgariens rike og delstaten Slovaks av Samo. I VIII-tallet oppstod statene til serberne Raska og Montenegrins Dukla, en uavhengig kroatisk prinsenskap. Det 9. århundre er tiden for dannelsen av den store moravianske kraften, som inkluderte de tsjekkiske landene, samt den første statlige dannelsen av østlige slaver - Kievan Rus. I samme periode begynner den polske staten å ta form.
Sammensetningen av det hellige romerske riket inkluderte de slovenske landene i Krajna, Steiermark og Kärnten. Dermed ble tsjekkene, lusatierne, slovenskene gjenstand for kolonisering av de germanske stammene og ble senere en del av statene skapt av dem. Det må sies at disse slaviske folkene organisk passer inn i sivilisasjonen i Vest-Europa, samtidig som de beholder mange autentiske kulturelle elementer.
Det slaviske folks gamle liv
De østlige slavernes liv i oldtiden var veldig alvorlig og mangelvare. Grunnlaget for økonomien var oppdrett og storfeavl. Våre forfedre bodde i små ufortjente bosetninger på 10-20 hus, plassert i en avstand på 300-500 meter fra hverandre. Slike bosetninger var i en avstand på flere kilometer.
Oppdretts slaver basert på dyrking av hvete, hirse, bygg, havre. I tillegg til kyr og griser, avlet fjærfe: kyllinger og ender. Hovedaktivitetene er biavl, jakt og samling, samt fiske på mange elver og innsjøer. Av håndverket var veving, keramikk og smedning vanlig.
Østlige slaver bodde i klanen. Møtet, hvor de viktigste problemene ble diskutert og bestemt, ble kalt veche. I samfunnet likte eldste, prester og representanter for militærklassen den største prestisje. Det var slaveri, men en alvorlig økonomisk rolle, som for eksempel i det gamle Roma eller Hellas, spilte det ikke. Slaver ble ofte solgt til nabostammer eller forhandlere.
Livet til de gamle slaverne kan neppe kalles komfortabelt: de bodde i små halvdugouts på 10-20 m² hver, innfelt i en meter. Over fra slike boliger ble dekket av leire, takene var dekket med halm. De østlige slaverne hadde en ovn som en integrert del av huset, vestlige slaver hadde et ildsted.
Hva trodde våre forfedre og be?
Faktisk vet vi veldig lite om de pre-slaviske stammernes religiøse liv, deres riter og ritualer. Den første informasjonen om dette dateres tilbake til VI århundre - den tiden da våre forfedre nådde grensen til Byzantium. De østlige slavernes tro inneholder et betydelig indo-europeisk lag, så mange av gudene til de gamle slaverne (Yarylo, Perun, Veles) har sine "tvillinger" blant andre ariske folk.
Våre forfedre var hedningefolk. Egenskapene til en slik ideologi er troen på den livlige naturen til verden rundt oss, i andre verdenskrefter som stadig påvirker menneskelivet, så vel som kulten til de døde. De gamle slaver tilbad hele pantheonen av overnaturlige vesener, hver av dem var "ansvarlige" for en eller annen side av livet. Perun var for eksempel torden og lynet. Blant de østlige slavene ble han også ansett som protektorens hellige prins. Veles var herskeren i den andre verden, og Stribog - den himmelske Fader Gud.
Stor innflytelse på mytologien og religiøse tro på våre forfedre hadde kelterne og iranske stammene - de nærmeste naboene til slaverne. Forskere mener at Dazhbog og Makosh lånte fra den keltiske pantheonen (Dagda og Maha), og Hest og Semargl - fra det iranske. Men det mest interessante er at ordet "gud" ble adoptert fra skytene og erstattet den opprinnelige slaviske "div".
I tillegg til de vanlige slaviske gudene eksisterte tribalgudene, hvor verdien økte med separasjon av samfunnet. Vi vet nesten ingenting om dem. Aspekter av troen til slaverne i den vestlige gruppen er svært dårlig studert. Det er kjent at vestlige slaver tilbad Perun og Veles, men forskere kan ennå ikke si mer om deres religiøse tro og mytologier.
Våre forfedre hadde en kult av tilbedelse av skulpturelle bilder av guder - avguder. Dette fremgår av skriftlige kilder og mange arkeologiske funn. Slike avguder var laget av tre og stein. For eksempel, Prince Vladimir - den fremtidige baptisten til Russland - satte i Kiev en tresykkel av Perun dekorert med sølv og gull. Det var ingen templer i form av lokaler, idoler ble installert i åpne områder - templer, der rites av de gamle slaver ble utført.
Prestedømmets rolle i slavisk samfunn er ikke helt klart. De sørlige slavene, som var under sterk byzantinsk innflytelse og veldig tidlig konvertert til kristendommen, var sannsynligvis minimal. For vestlige slaver hadde denne institusjonen stor vekt, noen ganger også påvirket politiske og militære beslutninger. Østlige slaver hadde også prester. Gamle russiske kilder kalte dem Magi, trollmenn, vedunger, trollmenn, men mest sannsynlig var denne klassen bare på scenen av formasjonen, som ble avbrutt av kristendommenes adopsjon. De var engasjert i healere, spådom, husholdnings magi.
Vi vet at de gamle slaver ofret til sine guder. Vanligvis var det dyr, men fra senere skrevne kilder (den samme "Historien om Bygone Years") vet vi også om menneskelig offer.
Skrive og kalender av gamle slaver
Moderne vitenskap mener at slavernes skriftlige språk først vises etter Cyril og Methodius, kristne predikanter som skapte det gamle slaviske alfabetet og kirkens slavisk språk. Først var det et verb, som Cyrillic raskt endret seg. De fleste ortodokse slaver fortsetter å bruke det i dag, og katolikker bruker det latinske alfabetet.
Det er tvister om eksistensen av prekyrillsk skriving, som ifølge enkelte forskere var vanlig på våre land før kristendommen ble vedtatt. Но серьезных доказательств этой теории пока не найдено.
Славянский календарь окончательно сложился только к позднему Средневековью и представлял собой весьма замысловатую систему, объединяющую христианские и языческие праздники, посты, солнечные, лунные и сельскохозяйственные циклы.
О чем говорят наши гены?
Наука уже несколько столетий упорно бьется над вопросом происхождения славян и загадками их ранней истории. Но, используя традиционные методы лингвистики, археологии и антропологии, мы вряд ли сможет добиться большего.
Изучение информации, скрытой в нашей ДНК, позволяет ученым узнать о сходствах и отличиях разных славянских народов, понять, насколько серьезным было влияние соседей на них, а также пролить свет на загадку их возникновения. Используя подобные методы, можно получить настоящую генетическую карту Восточной и Центральной Европы. В фокусе внимания ученых находятся три основных маркера:
- Y-хромосома, передающаяся по отцовской линии;
- митохондриальная ДНК (мтДНК), наследуемая только по материнской линии;
- аутосомная ДНК, с состав которой входят в равной степени как гены отца, так и матери.
И хотя генофонд славянских народов довольно неоднороден, в нем присутствуют некоторые общие признаки. Например, для украинцев, русских и белоруссов характерна гаплогруппа R1a1.
Проанализировав три основных критерия, ученые пришли к выводу, что восточнославянские народы - украинцы, белорусы, а также русские, проживающие в южных и центральных областях, образуют практически единую группу. Генофонды русских и украинцев формируют два облака, которые соприкасаются друг с другом и переходят по краям без четкой границы.
Жителей сегодняшней Белоруссии можно разделить на две группы: одна часть популяции схожа с русскими, другая - с украинцами.
Все восточные славяне образуют единую совокупность на диаграмме MDS, отображающую изменчивость маркеров Y-хромосомы, что говорит об их несомненном генетическом родстве и общем происхождении. Любопытно, что у восточных славян не обнаружены гаплогруппы Q и C, типичные для монголов и хазар и практически не встречающиеся у европейского человека. И это весьма странно, учитывая многовековое владычество Золотой Орды над нашими землями.
Обособленную группу составляют жители северной части России, которым присуща финно-угорская гаплогруппа N3.
Для западных славян более характерна гаплогруппа R1b. Ближе всего к восточным славянам находятся поляки, а словаки и чехи имеют генетические признаки, характерные для немцев и других западноевропейских популяций.
Группа I распространена у южных славян на Балканах. Они образуют отдельную общность, которую можно условно разделить на западный (словенцы, хорваты и боснийцы) и восточный (македонцы и болгары) ареал. В целом они имеют много общего со своими неславянскими соседями: венграми, румынами, греками.
Y-гаплогруппа R1а также весьма распространена в Тибете, Индии, Иране, Афганистане, то есть на тех территориях, где тысячи лет назад расселились индоиранские народы. В некоторых материалах "патриотической" направленности данный маркер называют не иначе как "арийской гаплогруппой R1а". Несмотря на свою молодость, генетическая генеалогия, изучающая историю человечества на уровне ДНК, стала полем мистификаторов и псевдоученых. Иногда даже трудно понять, что является фактом, а где мы имеем дело с хитрой манипуляцией.
Интересно, что у восточных славян наблюдаются различия в наследовании признаков по отцовской и материнской линии. Этот факт можно объяснить разной степенью участия женщин и мужчин в колонизации восточных территорий. В основном она происходила за счет мужчин, которые выбирали себе в партнеры аборигенок.
В последние годы заметна тенденция к возрождению славянской культуры, она становится модной. Энтузиасты воссоздают праздники и обряды древних славян, возникают общины, живущие по древним обычаям. Наши предки безусловно заслуживают уважения. В тяжелейших условиях, преодолевая ярость дикой природы и борясь с иноземными нашествиями, они сумели заселить огромные просторы Евразийского континента, создав уникальную цивилизацию, принадлежностью к которой мы можем гордиться.
