I de senere år har Midtøsten ikke forlatt nyhetsoverskrifter av verdensnyhetsbyråer. Regionen er i feber, hendelsene som foregår her bestemmer i stor grad den globale geopolitiske dagsorden. De største aktørene i verdensarenaen er sammenflettet på dette stedet: USA, Europa, Russland og Kina.
For bedre å forstå prosessene som foregår i dag i Irak og Syria, er det nødvendig å se på fortiden. Modsigelsene som førte til det blodige kaoset i regionen er forbundet med islamens særegenheter og historien om den muslimske verden, som i dag opplever en ekte lidenskapelig eksplosjon. Hvert dag hendelsene i Syria mer og mer minner om en religiøs krig, kompromissløs og nådeløs. Dette har allerede skjedd i historien: Den europeiske reformasjonen førte til århundrer blodig konflikt mellom katolikker og protestanter.
Og hvis, umiddelbart etter hendelsene i den arabiske våren, likte konflikten i Syria folks vanlige væpnede opprør mot det autoritære regimet, så kan de motsatte sidene i dag være tydelig delt på religiøse grunner: President Alawi og shiitter støtter president Assad i Syria, og de fleste av hans motstandere er sunnimusiskeBegge disse grenene er anerkjent ulovlig på Russlands territorium). Av sunniene - og av den mest radikale oppfatning - består det av islamske staters tropper - de viktigste "horrorhistoriene" av enhver vestlig mann på gata.
Hvem er sunnier og sjiitter? Hvordan er de forskjellige? Og hvorfor akkurat nå har forskjellen mellom sunnier og shiittene ført til væpnet konfrontasjon mellom disse religiøse gruppene?
For å finne svar på disse spørsmålene, må vi reise gjennom tiden og gå tilbake tretten år siden, i løpet av den tiden da islam var en ung religion i sin barndom. Men før dette, noen generelle opplysninger som vil bidra til å bedre forstå problemet.
Strømmen av islam
Islam er en av verdens største religioner, som er på andreplass (etter kristendommen) i antall etterfølgere. Totalt antall tilhenger er 1,5 milliarder mennesker som bor i 120 land i verden. I 28 land erklært islam statsgudinnen.
En slik massiv religiøs undervisning kan selvsagt ikke være homogen. Islamens struktur omfatter mange forskjellige trender, hvorav noen betraktes som marginale selv av muslimer selv. De to største områdene av islam er sunni og shi'ism. Det er andre, mindre tallrike strømmer av denne religionen: Sufisme, Salafisme, Ismailisme, Jamaat Tabliq og andre.
Historien og essensen av konflikten
Oppdelingen av islam til shiitter og sunnier skjedde kort tid etter fremkomsten av denne religionen, i andre halvdel av det 7. århundre. Samtidig berørte hans grunner ikke så mye troens dogmer som ren politikk, men nærmere bestemt førte den banale kamp for makt til en splittelse.
Etter Ali's død, den siste av de fire rettferdige kalifene, begynte kampen for hans sted. Meninger om fremtidens arving ble delt. Noen muslimer trodde at bare en direkte etterkommer av profetens familie, til hvem alle hans åndelige egenskaper skulle gå, kunne føre en kalifat.
Den andre delen av de troende trodde at enhver verdig og autoritativ person, som ville bli valgt av samfunnet, kunne bli en leder.
Kalif Ali var en fetter og svigersønn av profeten, derfor trodde en betydelig del av de troende at fremtidens hersker skulle bli valgt fra sin familie. Videre ble Ali født i Kaaba, han var den første mannen og barnet til å konvertere til islam.
Troende, som trodde at muslimer skulle styres av folk fra Ali-klanen, dannet den religiøse strømmen av islam, kalt "shiisme", henholdsvis, ble dets tilhengere kalt sjiitter. Oversatt fra arabisk betyr ordet "devotees, followers (Ali)." En annen del av de troende, som regnet eksklusiviteten til denne typen tvilsomme, dannet sunnisens forløb. Dette navnet oppsto fordi sunniene bekreftet sin posisjon med sitater fra Sunnah - den nest viktigste kilden til islam i Koranen.
Forresten vurderer shiittene koranen, anerkjent av sunnier, å bli delvis forfalsket. Ifølge dem ble informasjon om behovet for å utnevne Ali som Muhammads mottaker fjernet fra ham.
Dette er den viktigste og viktigste forskjellen mellom sunnier og shiitter. Det ble årsaken til den første borgerkrigen som skjedde i arabisk kalifat.
Det skal imidlertid bemerkes at den videre historien om forholdet mellom islamens to grener, selv om det ikke var for lyst, men muslimer klarte å unngå alvorlige religiøse konflikter. Sunni har alltid vært mer, en lignende situasjon fortsetter i dag. Det var nettopp representanter for denne filialen av islam som grunnla slike kraftfulle stater i fortiden som umayyad- og abbasidkalifater, samt det osmanniske imperiet, som i sin storhetstid var den virkelige tordenvær i Europa.
I middelalderen snudde det shiitiske Persia kontinuerlig med det sunni-osmanske imperiet, som i stor grad forhindret sistnevnte fra å fullføre Europa helt. Til tross for at disse konfliktene var mer sannsynlig politisk motiverte, spilte religiøse forskjeller også en betydelig rolle i dem.
Kontroversen mellom sunnier og sjiiter kom til et nytt stadium etter den islamske revolusjonen i Iran (1979), hvoretter det teokratiske regimet kom til makten. Disse hendelsene satte en stopper for Irans normale forhold til Vesten og dets naboland, hvor sunniene hovedsakelig var i kraft. Den nye iranske regjeringen begynte å forfølge en aktiv utenrikspolitikk, som ble ansett av landene i regionen som begynnelsen på den shiite ekspansjonen. I 1980 begynte krigen med Irak, det overveldende flertallet av dets lederskap var okkupert av sunnier.
Sunni og Shia-konfrontasjonen kom til et nytt nivå etter en rekke omdreininger (kjent som "arabisk vår"), som feier over hele regionen. Konflikten i Syria splittet klart de krigsmessige partiene på en konfessjonell basis: Den syriske alawitpresidenten blir forsvart av det iranske islamske vaktkorps og den shiitiske hizbollah fra Libanon, og motsatte seg sunniske militanter støttet av ulike stater i regionen.
Hva annet er forskjellige sunnier og shiitter
Sunnier og shiitter har andre forskjeller, men de er mindre fundamentale. Så, for eksempel, Shahad, som er det verbale uttrykket for islamens første søyle ("Jeg vitner om at det ikke er Gud utenom Allah, og vitner om at Muhammed er Allahs profet"), og sjiittene høres noe annerledes: i slutten av dette uttrykket legger de til «... og Ali - Allahs venn. "
Det er andre forskjeller mellom islamske og shiitiske grener:
- Sunnier tilbeder kun profeten Muhammad og sjiiter, og ros også sin fetter Ali. Sunnier tilbeder hele teksten til Sunnah (deres andre navn er "Sunnai-folket"), og sjiittene er bare en del av det som angår profeten og hans familiemedlemmer. Sunnier mener at etter Sunnah er en av muslimens hovedoppgaver. I denne forbindelse kan de bli kalt dogmatikere: Taliban i Afghanistan regulerer til og med detaljene for en persons utseende og oppførsel.
- Hvis den største muslimske ferien, Uraza Bayram og Kurban Bayram, feires på samme måte av begge grenene av islam, har tradisjonen med å feire Ashur-dagen blant sunnier og sjiitter en betydelig forskjell. For sjiitter er denne dagen et minnesmerke.
- Sunnier og shiitter har en annen holdning til en slik islamregel, som et midlertidig ekteskap. Sistnevnte anser dette som et vanlig fenomen, og begrenser ikke antall slike ekteskap. Sunnier anser en slik institusjon ulovlig, siden Mohammed selv avskaffet det.
- Det er forskjeller på steder av tradisjonell pilegrimsreise: Sunnis besøker Mekka og Medina i Saudi-Arabia, og shiittene besøker irakiske Najaf eller Karbala.
- Sunnier bør utføre fem bønner (bønner) om dagen, og shiitter kan begrense til tre.
Men det viktigste som disse to retningene i islam er, er veien for å velge kraft og holdning til det. Sunni imam - det er bare en åndelig person som dominerer moskeen. En helt annen holdning til dette problemet blant shiittene. Shiites leder, imamen, er den åndelige lederen som styrer ikke bare saker av tro, men også politikk. Han står over statens strukturer. Videre skal imam komme fra klanen til profeten Mohammed.
Et typisk eksempel på denne regjering er Iran i dag. Hodet på Irans shiitter, Rahbar, er høyere enn presidenten eller lederen av det nasjonale parlamentet. Han bestemmer helt statens politikk.
Sunnier tror ikke på folks ufeilbarbarhet, og shiittene tror at deres imamer er helt syndløse.
Shiittene tror på tolv rettferdige imamer (Ali's etterkommere), den siste av dennes skjebne (hans navn var Muhammad al-Mahdi) er ukjent. Han forsvant ganske enkelt uten spor i slutten av det 9. århundre. Shiites tror at al-Mahdi vil vende tilbake til folket på dagen før den siste dommen for å bringe orden til verden.
Sunnier tror at etter en død kan en persons sjel møte Gud, og shiittene anser et slikt møte umulig både i menneskelivet på jorden og etter det. Kommunikasjon med Gud kan bare opprettholdes gjennom Imam.
Det skal også bemerkes at shiittene praktiserer prinsippet om "takiya", dette betyr den fromme skjulingen av deres tro.
Antallet og bostedet til sunniene og shiittene
Hvor mange sunnitter og shiitter i verden? De fleste av muslimene som bor på planeten i dag, tilhører den israelske sunnistiske trenden. Ifølge ulike estimater utgjør de fra 85 til 90% av tilhengerne av denne religionen.
De fleste shiitter bor i Iran, Irak (mer enn halvparten av befolkningen), Aserbajdsjan, Bahrain, Jemen og Libanon. I Saudi-Arabia praktiseres shi'ism med ca 10% av befolkningen.
Sunnis utgjør majoriteten i Tyrkia, Saudi-Arabia, Kuwait, Afghanistan, og resten av Sentral-Asia, Indonesia og Nordafrikanske land: Egypt, Marokko og Tunisia. I tillegg tilhører flertallet av muslimer i India og Kina den israelske sunnimusstrenden. Russiske muslimer tilhører også sunniene.
Som regel er det ingen konflikter mellom tilhengerne av disse islamske trenderne når de bor sammen på samme territorium. Sunnier og shiitter besøker ofte den samme moskeen, og det fører heller ikke til konflikter.
Den nåværende situasjonen i Irak og Syria er mer sannsynlig et unntak på grunn av politiske årsaker. Denne konflikten er knyttet til opposisjonen til perserne og araberne, forankret i det mørkeste dypet av tidene.
Alawites
Til slutt vil jeg gjerne si noen ord om den religiøse gruppen Alawite, som den nåværende russiske allierte i Midtøsten tilhører - syrisk president Bashar Assad.
Alawites er en nåværende (sekt) av shiitisk islam, som den er forenet av tilbedelse av profetens fetter, kalif Ali. Alavism stammer fra IX århundre på territoriet i Midtøsten. Denne religiøse bevegelsen absorberte egenskapene til Ismaili og Gnostic Christianity, og resultatet var en "eksplosiv blanding" av islam, kristendom og ulike pre-muslimske trosformer som eksisterte i disse områdene.
I dag utgjør Alawites 10-15% av befolkningen i Syria, deres totale antall er 2-2,5 millioner mennesker.
Til tross for at Alavism oppsto på grunnlag av shiismen, er det veldig forskjellig fra det. Alawites feirer noen kristne ferier, som påske og jul, utfører bare to namazer per dag, ikke delta på moskeer, og kan drikke alkohol. Alawites tilbeder Jesus Kristus (Isa), kristne apostler, de leser evangeliet på deres guddommelige tjenester, de anerkjenner ikke shari'ahen.
Og hvis radikale sunnier blant islamske soldaters krigere ikke er så gode på shiittene, vurderer dem å være "feil" muslimer, da kalles de vanligvis farlige kjettere fra Alawites, som må ødelegges. Hengivenhet mot alawitter er mye verre enn mot kristne eller jøder. Sunnister mener at alawitter fornærmer islam ved bare deres eksistens.
Ikke mye er kjent om Alawites religiøse tradisjoner, siden denne gruppen aktivt bruker takiaens praksis, som gjør det mulig for troende å utføre rituene til andre religioner mens de opprettholder sin tro.
