Paven er leder av den katolske kirke: hans sted og rolle i historien

En av de mektigste menneskene som er opptatt av eksklusive krefter i moderne suveren internasjonal lov er paven. Uniktheten i denne stillingen ligger i sin dype historiske sans og status. Den som holder denne stillingen er samtidig den øverste katolske paven og Hellige Hersker, og tjener også som statsherre i Vatikanets bystat. Stillingen til den øverste romerske paviljongen ble etablert i løpet av det romerske imperiet og anses å være den eldgamle politiske figuren til dags dato.

Pave på balkongen

I forskjellige historiske perioder var statusen til hodet til den katolske kirke tvetydig. I de første årene av sin eksistens følte pavefølelsen alle gleder av forfølgelse og forfølgelse som tilhenger av Kristi læresetninger ble utsatt for. Mange pontifiserte blant de første poppene ble brutalt torturert av hedningefolk, andre ble stadig under fysisk press fra suverene suverene i det daværende Europa. Til tross for alle vanskeligheter kunne imidlertid paverskapet ikke bare overleve alle kristendommens kamp mot hedenskap, men bidro også til etableringen av kristendommen som hovedrolle på det europeiske kontinentet.

Paveens essens, pavenes rettigheter og forpliktelser

Paven, han er Monarken og Den Hellige Søsters, den levende og ekte leder av den katolske kirke. Pesens spesielle status bestemmes av kirkens hierarki. Faktisk er det etterfølgeren til apostelen Peter, den første romerske biskopen. Pavenes autoritet og hans suverenitet som Hellige Hersker har ingen territoriale restriksjoner. I tillegg til kirkemyndigheten er den øverste ponten leder av Vatikanets bystat, på hvis territorium Hellige See er lokalisert.

Vatikanets kart

Betydningen av pavedømmet er tydelig sett fra titlene som paven bærer:

  • Kristi prester
  • Biskop av rom;
  • etterfølger til prinsen av apostlene i St. Peter;
  • Guds tjenere;
  • Stor pontiff;
  • Den øverste overpresten i Den universelle kirke;
  • Primate of Italy;
  • Erkebiskop og storby av den romerske provinsen;
  • suverene av Vatikanets bystater.

Hoveddelen av titlene tilhørende paven har en åndelig mening, som definerer betydningen, stedet og rollen til paven i den kristne verden. Når det gjelder myndighet, strekker den øverste pontifters åndelige og juridiske myndighet seg til hele katolske kirke, til kirkens samfunns administrative struktur. I folkeretten er paven et selvstendig fag, hans åndelige, juridiske autoritet og suverenitet kan ikke begrenses til sekulær makt. Paveens viktigste plikt til å observere den kristne troen, for å fremme sin godkjenning og formidling. Paven er ikke alene ansvarlig for saker av åndelig moral og tro. Den øverste pontiff forvalter den katolske kirke.

Valgpave

Fra katolikkens synspunkt er paven en direkte etterkommer av apostelen Peter, som Jesus spesielt betro til sin tjeneste for Herren. Retten til å være yppersteprest er suksessiv og overføres til en åndelig person som fortjener denne tittelen. Som regel blir kristne på jorden valgt av de høyeste kirkelige medlemmer av biskopskollegiet (konklave). Med valget av paven får den øverste kirkelige og administrative myndighet, som blir den absolutte monark i Hellige Syn. Beslutninger, avgjørelser fra den høye romerske presten har status som lov og er ikke gjenstand for klage. Pavens kompetanse er rett til lovgivningsinitiativ innenfor rammen av den katolske kirke, retten til å tolke de økumeniske råds beslutninger, å gjøre endringer i eksisterende edikter og å avbryte effekten av tidligere beslutninger.

Paven definerer kirkedisiplin ved å utstede kanoner som er samlet inn i kanoniske referansebøker og kodifisert. Utfører administrative funksjoner, er den øverste romerske paven engasjert i tildeling av kirkelig verdighet, utfører avtaler til stillingen, gir ordrer innenfor rammen av kirkestyringssystemet.

Betydningen av pavemakten vises i symbolet til Vatikanets bystat. Det viser alle de pavelige regaliaene, symbolene og insigniene.

Våpenskjold og flagg av Vatikanet

Kryssede nøkler viser symbolsk nøkkelen til apostelen Simon Peter. Sølvnøkkelen betyr tilslutning av autoriteten gitt av Kirken med rett til å tillate (gullnøkkelen) å herske i Herrens navn. Tiaraen, den tredobbelte kronen, symboliserer de tre hovedfunksjonene til pavensitten:

  • å være den øverste hyrde for alle kristne;
  • vær den øverste læreren;
  • å være ypperstepresten.

Det gylne korset, som kroner tiaraen, markerer Herrens, Jesu Kristi herredømme. Tiara ble betrodd pannens panne på tidspunktet for den pavelige kroningen, en høytidelig seremoni som lignet innvielsen av statsoverhode.

Papal kroning

Historien om dannelsen av pavedømmet

Om de første biskopene som ledet de første kristne samfunn, er det ekstremt lite informasjon. I arkivene til Vatikanet er lagrede gamle manuskripter fra I-II-tallet, som nevner den åndelige personen, som bærer tittelen til yppersteprestene til kristne. Selve institusjonen av pavemaket oppstod mye senere, på slutten av fjerde - begynnelsen av det 5. århundre. Påfaren ble dannet i den romerske provinsen, der den romerske episkopaten ble opprettet. Den romersk biskops privilegierte posisjon ble forklart av det faktum at det var i Roma, midt i det romerske rike, at det var land som tilhørte det kristne samfunn. Deretter, som allerede bærer tittelen på popper, utvidet de romerske biskopene sine eiendeler. Faktisk, så tidlig som i det 6. århundre, ble Roma blitt hovedkjernen til den katolske kirkens apostoliske myndighet.

Roma er sentrum av kristendommen

Den endelige betegnelsen av den pavelige tronen som en suveren hersker skjedde i det åttende århundre, da kongen av frankene, Pepin the Short, skjenket en romersk provins på den romerske episkopaten. Roma med tilstøtende territorium blir de pavelige statene - en statlig administrativ enhet med universell status. Nå representerte paven den høyeste kirkemyndighet og var samtidig en suveren sekulær hersker.

Når det gjelder den offisielle tittelen, ble alle prestene med velsignelsesrett kalt paven i perioden for godkjenningen av den kristne doktrinen. Senere, i den perioden da påsken ble etablert som kristendommens åndelige senter, ble pavens tittel brukt på alle biskoper. Etter oppdelingen av den kristne kirke inn i romerske og konstantinopel, endret rekkefølge for bevilling av pavelig myndighet. Med utformingen av Roma som sjefens biskop, ble den pavelige verdigheten kun bevilget til de romerske eller Alexandriske biskoper. I Konstantinopel var det en proto-pop, den viktigste pontiffen til den ortodokse kirken i Konstantinopel.

Split Christian Church

Inntil 1059 ble valget av paven i Roma utført av et felles møte av verdslig og åndelig adel. Slutten av denne praksisen ble lagt av Latera-rådet, hvor det ble bestemt å velge paven ved samlingen (konklave) av kardinaler blant de første biskoper i den katolske kirke. Med valget, kunngjør paven under hvilket navn han vil lede den katolske kirke. Hvis det i pavedømmets historie allerede var personer med lignende navn, legges et serienummer til det valgte navnet. Fra dette øyeblikket har paven et trone navn som han bærer gjennom hans pontificate.

Tradisjonen for å forandre verdslige navn begynte i tidlig middelalder, da gamle romerske og gamle greske navn var i bruk, tilsvarende den hedenske kulten. Den første paven som forandret sitt verdslige navn Merkurius, var Johannes II, som okkuperte Hellige Syn på det 6. århundre. Offisielt var rekkefølgen på navneendringen aldri regulert av noen, men denne ritten fra XI-tallet blir tradisjonell i seremonien om å velge paven. For hele etterfølgelsen av pavemaden endret ikke to yppersteprestere navnene deres: Adrian VI, i Adrian Florence og Marcello Cervi, som ble Pope Marcellus II.

Pave Adrian VI

Valget av Helligefossen gikk ikke alltid jevnt og i samsvar med den etablerte prosedyren. Hellige Syn har ofte blitt gislet til den politiske situasjonen i Europa. I de tidlige middelalderen brukte ganske ofte de kraftige monarkene i Europa den katolske kirken som et praktisk verktøy for sosial og politisk manipulasjon, noe som gjorde pavenes sekulære makt i en kompleks militær og politisk situasjon. Denne tilstanden illustrerer levende middelalderens periode, da pavedømmet kjempet kraftig for overlegenhet av åndelig makt over sekulær styre. Til tross for betydelige fremskritt i denne retningen, i motsetning til åndelig kraft, ble paveens suverenitet stadig truet.

Hver av de politiske kreftene forsøkte å underordne deres innflytelse den pavelige tronen, noe som førte til en splittelse i den katolske kirkes enhet. Resultatet av denne politikken er praksisen med å velge antipapa. Det er mange tilfeller i den pavelige tronens historie da åndelig makt ble delt inn i hverandre av flere mennesker som bar titelen til den øverste romerske paviljongen. Spørsmålet om å velge Helliges hodet kunne bli bestemt på forskjellige steder, med deltagelse av ulike verdslige mennesker og prestene. Retten til å bære den høye høyprestens legitime tittel var vanligvis reservert for presten, hvis tilhengere vant en politisk seier. Til tross for det faktum at i middelalderens Europa var eksistensen av anti-pop vanlig praksis, anerkjenner det offisielle Vatikanet ikke deres eksistens.

Pappa og antipapa

I det offisielle registeret er oppført kun legitim far, som hver har sitt eget sekvensnummer.

De mest kjente personligheter i pavens historie

Pafas hele historie er nært knyttet ikke bare til prosessen med dannelse og bekreftelse av kristendommen, men reflekterer også på mange måter politiske hendelser som til en viss grad påvirket den internasjonale strukturen. Tilstedeværelsen av paversinstitusjonen kan deles inn i følgende perioder, noe som gjenspeiler den politiske situasjonen på det politiske kartet til verdens tid:

  • Pre-Nicene-perioden tar betingelsesmessig II-III-tallet - tiden for spredningen av kristendommen til tiltredelsen av keiser Konstantin;
  • perioden for etableringen av kristendommen som den statlige religionen til det romerske riket (313-493);
  • Den østrogotiske perioden - høsten av det romerske riket og dannelsen av det østrogotiske rike (493-537);
  • Den bysantinske perioden av paverskapet (537-752);
  • Den frankiske perioden faller på hele århundret fra 756 til 857;
  • æra av pavelig ydmykelse av verdslige eiere (1044-1048);
  • den keiserlige epoken (1048-1257) - perioden for paveens største velstand og kraft;
  • Overgangsperioden er tiden for ustabilitet av den pavelige kraften (1257-1309).
Høypresterens martyrdom

Fra tidspunktet for opprettelsen og godkjenningen av pavemakten som leder av den katolske kirke til 1309, da paven og hele hans residens flyttet til Avignon (Frankrike), ble Helligehavet ledet av 194 personer. Nedtellingen kommer fra apostelen Peter, som er angivelig grunnleggeren av den Hellige Ånd. I perioden med dannelsen av den kristne tro ble romerne den øverste paven. Åtte personer fra dette nummeret representerte de greske bispedømmene. Tre farger var fra afrikanske provinser. To ganger ble Den Hellige Ånd ledet av franskmennene. En gang var lederen av den katolske kirken den syriske, tyske og englænderen Adrian IV, som overførte Irland til bortskaffelse av den engelske kronen.

I pre-Nicene-perioden, da en far betydde å bli utsatt for forfølgelse og forfølgelse av den hedenske kulten og myndighetene, døde så mange av de øverste yppersteprestene en martyrs død. Relativ trygghet og stabilitet kommer til institusjonen av pavemakten med keiser Konstantin som tar tronen til det romerske imperiet, som ga kristendom status som en statsgudstjeneste.

Papa Syricius

Den første tittelen "papa" begynte å bruke den Hellige Syricius, årene av regel 384-399. Med perioden av hans regjering er det eneste av de desretaler som har kommet ned til oss, knyttet. Av alle pavene som ble kjent i historien i denne perioden, er det verdt å merke Høyhøyepresten Leo I (440-461), som personlig klarte å overbevise Attila om ikke å invadere Italia. Pave Gregory den andre, som okkuperte Helligehavet i 715-731, bekjempet aktivt ikonoklasmen. I middelalderen brukte de suveræne monarker i Europa ofte kraft til å hevde sin autoritet. Så det var med pave Johannes XII, som ble utvist fra Roma av troppene til den hellige romerske keiseren Otto I.

Ifølge historikere og teologer er det mest betydningsfulle stedet i pavens historie okkupert av Pave Urban II, som oppdaget korstogens æra. Dette er hans brennende tale på Clermont Council i 1095 om behovet for å befri det lovede landet fra muslimer var starten på en militærpolitisk militær bevegelse. På slutten av middelalderen utpekte pave Gregory IX seg ved å betro inkvisisjonen til Dominikanernes orden. Den romerske ypperstepresten, Gregorius X (1271-76), innførte ved hans dekret konklaven, kardinalrådet, som er ansvarlig for å velge paven, diskuterer viktige åndelige og administrative problemer.

Conclave of the Cardinals

Pafedom i perioden med ustabilitet

Det mest kontroversielle øyeblikket i pavens historie er perioden fra 1309 til 1377, kalt Avignon-fangenskap. Den økte innflytelsen fra Frankrike i den europeiske arenaen har direkte påvirket institusjonen til pavemakten. Som et resultat av konflikten som brøt ut mellom Pave Benedict XI og King of France Philip the Fair, mottok den franske biskopen Raymond Bertrand tittelen øverste hersker av den økumeniske kirke snart. Roma, som ble ansett som kristendommens vugge i Europa, mistet statusen til den hellige byen i nesten 70 år.

Pave Clement V og Philip the Handsome

Pave Clement Vs rolle i pavens historie er tvetydig. Det var hans undertrykkelse som begynte forfølgelsen av templars orden, som kulminerte i det fullstendige nederlaget og forbudet mot templars orden i 1312. Bare pave Gregory XI klarte i 1377 å returnere den pavelige tronen tilbake til den hellige byen.

Den neste perioden med ustabilitet av paversinstitusjonen var den store vestlige skisningen. I 39 år hevdet flere personer den pavelige tronen. Hver ble støttet av en eller annen politisk gruppe, avhengig enten på Frankrike eller på de lokale rike italienske husene. Pausene ble møtt i Vatikanet, deretter i Avignon. Sluttens slutt med pausene og diarkiens periode ble lagt av renessansen, som begynte med ankomsten i 1417 på den hellige Martin V.

Avignon

I 1517 opplever pavedømmet en annen krise forbundet med begynnelsen av reformasjonen i Europa. I denne perioden er det en religiøs bevegelse av Martin Luther, som kjempet med romaniseringen av kristen dogma. Noen av poppene som hadde en høy stilling på den tiden, gjorde innrømmelser, implementerte reformer for kultforvaltning og endret ritesystemet. I denne perioden var det en signifikant svekkelse av papal kraft både i Italia selv og i periferien, i landene i Sentral- og Nordeuropa. Imidlertid endte reformasjonen raskt med begynnelsen av motreformasjonen - perioden da de voldsomme forfølgelsene av tilhengerne av Luthers lære begynte. I løpet av denne perioden dro Europa inn i avgrunnen av blodige religiøse kriger. Over hele Europa, fra Frankrike til Karpatene, ødela katolikker og protestanter hverandre. Tider med uro og gjærning i religiøse overbevisninger endte med overgangen av pavemakten under opplysningene (1585-1689).

Prøven av Martin Luther

En av de viktigste hendelsene i denne perioden er reformen av kalenderen, utført av pave Gregorius XIII. Den samme ypperstepresten publiserte først "Kodeksen i Canon Law".

Den siste i historien om ustabilitetens paveperiode var den revolusjonære krigens epoke som feide det europeiske kontinentet. På denne tiden, fra 1775 til 1861, ble Helligehavet okkupert av paven, som hadde en ekstremt motstridende stilling i forhold til hendelsene som fant sted. Hvis den høye yppersteprest i Roma, pave Pius VI, fordømte den store franske revolusjonen, som han ble utvist fra franske tropper fra Roma, så kronet hans etterfølger, pave Pius VII, Napoleon Bonaparte som keiseren av franskmennene. Napoleon ødelagde nesten pavens suverenitet, fanget de pavelige statene og slått den Hellige Syn i sin egen episkopat.

Østerrikske tropper i Roma

Revolusjonen som startet i Italia førte til at de pavelige statene i 1848 okkuperte de østerrikske troppene. I 1846 ble Hellige See okkupert av Pave Pius IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.

Новое время

Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.

Папа Иоанн Павел II

Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.

Апостольский дворец

Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.

Se på videoen: Blir 2017 dødsstøtet til Protestantismen? - Norsk tekst. (Oktober 2019).

Загрузка...

Populære Kategorier

Загрузка...